根据小说，由郇山隐修会保守的圣杯的秘密有以下几个：
• 圣杯不是一个真正的餐杯，而是个名叫抹大拉的玛丽亚的女人，她承载着基督的血脉。
• 在古法语中表示圣杯的词汇San gréal实际来自被故意修改了的、字面原意为“王室血统”的Sang réal一词。
• 圣杯的遗迹是由用来证实血统的文件和抹大拉的玛丽亚的尸骨组成。
• 教会将有关抹大拉的玛丽亚和耶稣的血脉的真相隐瞒了2000年。这主要是由于他们害怕被他们描述得如恶魔般的女性崇拜（sacred feminine，对女性繁殖能力的宗教崇拜）的力量。
• 抹大拉的玛丽亚有着王室血统（追溯至犹太人的便雅悯王），而且是有着大卫王王室血统的耶稣的妻子。她是妓女的说法是教会为隐匿他们之间的真实关系而编造的谎言。在基督受难时她怀着身孕。基督受难后她逃到高卢，在那里受到马赛的犹太人的保护。她生下一个女儿名叫莎拉。耶稣和抹大拉马利亚的血统后来演变为法国的墨洛温王朝。
• 索菲•纳芙和她的兄弟是耶稣和抹大拉的玛丽亚最初血统的后裔（他们的姓改为纳芙，英文里和nephew一词相近，以隐瞒他们的真实出身）。
• 血缘的存在是在十字军于1099年占领耶路撒冷后发现的文件中包含的秘密（参看耶路撒冷王国）。郇山隐修会和圣殿骑士团都是为保守这个秘密而成立的。
圣杯的秘密和列奥纳多•达•芬奇的作品有如下的关联：
• 达芬奇是郇山隐修会的成员，并且了解圣杯的秘密。事实上在《最后的晚餐》中揭示了这个秘密，画中桌子上没有出现真正的餐杯。挨着基督就座的人的画 像不是男人，而是一个女人，即耶稣的妻子抹大拉的玛丽亚。该作品的大部分复制品都是在后来一次隐匿了她明显的女性特征的改变后复制的。
• 《蒙娜丽莎》其实是达芬奇将自己作为一个女人来画的自画像。这种双性性格反映了耶稣和抹大拉的玛丽亚神圣结合所蕴意的男性和女性的庄严的结合。这种阴阳的宇宙力量之间存在的对等在很长一段时期里是教会的力量的一个深刻威胁。蒙娜丽莎（Mona Lisa）的名字其实是由“Amon L'Isa”变换字母顺序而来，说的是古埃及的父神和母神（名为阿蒙和伊希斯，Amon和Isis）。
灵感来源和影响
小说是20世纪后期对诺斯提教派的兴趣的复兴的一部分。小说的素材主要来自《圣血和圣杯》（原文版小说的第253页区别于其它素材来源，特别提及了这本著作的名字）。有人声称《达芬奇密码》就是取材于20世纪70年代后期英国广播公司（BBC）播放的一组短片的《圣血和圣杯》的传奇演绎版本。两者相同之处包括将抹大拉马利亚描述为活着的圣杯、对法国王朝的神圣起源的描写、书中涉及的神秘论、古埃及圣贤、教皇制度中的阴谋、以及隐写术的应用等。在《圣血和圣杯》一书中，油画《阿尔卡迪的牧人》（“Et in Arcadia ego”。译注：中文的画名采用的是较熟知的翻译，但并不准确，西方美术史上对该画的拉丁文名字的含义以及画中隐匿的内容有一些不同的解释。）的法国画家普桑扮演了后来被《达芬奇密码》一书的作者布朗赋予达芬奇的角色（多年后，《圣血和圣杯》一书的作者之一向新闻界公开承认，整个故事都是虚构的）。关于《圣血和圣杯》一书的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提宾（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了顺序而来的。
也有人声称布朗改写了其早先的罗伯·兰登小说《天使与魔鬼》中的题材。
翁贝托·埃可早先的《傅科摆》（Foucault's Pendulum）一书也涉及这些宗教阴谋，包括（顺便提及的）关于圣血解释的双关含义以及神殿，但却是以更具批判性的方式涉及的——实际上该书是一部对阴谋论和相信它的人的无用之处的一个文学讽刺。
基督教自由主义也被认为对本书产生了影响。
社会反应
赞誉
丹•布朗的小说在2003年出版来一直是一部非常成功的作品，销售上甚至可与广受欢迎的《哈利•波特》丛书相匹敌。该书产生了大量相关书籍，并在《纽约时报》、《人物》杂志以及《华盛顿邮报》上受到热评。很多人赞扬该书情节引人且发人思考。这本书还重新燃起了对天主教会历史的兴趣。
部分评论：
自《哈利•波特》出版之后，还没有一位作家设下这样的圈套哄骗读者，诱使他们屏住呼吸来追逐情节，并罪大恶极地公然以此为乐。
——《纽约时报》书评
丹•布朗肯定是这个国家最优秀的、最富有智慧的、也是最成功的作家。
《达•芬奇密码》令其他以智慧见称的恐怖小说黯然失色。这真是天才之作。
——纳尔逊·德米耶，《纽约时报》畅销书作家
阴谋与惊悚被巧妙地糅合到诸多精心设置的悬念当中，这是我迄今看过最好的一部悬念小说。众多的难解之谜，环环相扣，构成一个令人着迷的神话。
——克莱夫·酷斯勒，《纽约时报》畅销书作家
《达•芬奇密码》引人入胜。对热爱探究历史的人、喜欢耍诡计的人、热衷猜谜的人以及任何醉心于离奇故事的人而言，它几乎近于完美。我爱这部小说。
—— 哈伦·科本，畅销书《跟谁也别说》的作者
批评
由于此书开篇宣称：
“本书中所有关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的描述均准确无误。”
许多人认为《达•芬奇密码》曝光了基督教正统过去的真相。但其结果招致了来自天主教和其它基督教团体，历史学家，艺术史家及其它抱怨其研究粗糙的读者们的负面批评。有历史学家认为丹•布朗歪曲——有时甚至捏造了——历史。另一方面，包括作者在内有人指出开篇的声明并没有声称小说中的人物所提出的关于抹大拉的马丽亚，耶稣及基督教历史的理论是都准确的。
批评包括：
• 325年之前基督的追随者认为他仅仅是一个“凡人先知”，是君士坦丁通过政治手段，在第一次尼西亚公会议上微弱优势的选票才使得基督教接受了基督的神性：有许多作者引证第一次尼西亚公会议以前的圣经和教父中大量材料揭穿了这一点。（见例, 另见 Olson 和 Meisel (2004), 引自 Philip Hughes 着《The Church in Crisis: A History of the General Councils, 325——1870》(1964).）在第一届尼西亚会议上，问题的中心在于基督与上帝是否一体，或者说基督是否首先被造，是否是仅次于父而高于其它被造物（参见阿里乌教派）。而此书的中心议题为女神和男女两性的联合，这是现代新纪元运动中异教巫术的要务，从未成为早期基督教的议题。丹•布朗没有引用正典内外的根据以支持其论点。可以认为抹大拉的马丽亚在历史中的角色被普遍低估，这是有经文根据的；但是她与基督之间的暧昧关系却纯属猜测；甚至诺斯替派的经外作品也没有这样离谱。
• 书中声称《死海古卷》和《汉马地古卷》是最早期的基督教文献；但事实上，《死海古卷》是犹太人的文献，而非基督教文献；除了伪经《多马福音》之外，没有证据可以证明在公元二世纪之后已经有《汉马地古卷》的文献存在。
• 称“抹大拉的玛丽亚属便雅悯支派”（58章）。这是没有历史证据的，实际上抹大拉位于以色列的北方，而便雅悯支派却居住在南方。
• 耶稣和抹大拉的玛丽亚传闻中的婚姻“结成了有效的政治联盟，这样，他就有可能合法地要求继承王位”：关于耶稣的国度的世俗内涵是学界长期以来争论的题目。对于相信福音书记载的人而言，他死后复活升天使他不会成为俗世的君王。然而基督教会与世俗政府的联系是不可否认的。
• “女性崇拜”遭到基督教的镇压：举例而言，在罗马天主教里玛利亚作为耶稣的母亲，受到特别的礼敬，认为她是“天主之母”，“天上母后”，是所有人灵性的母亲，无玷原罪。然而值得注意的是在福音书中耶稣并没有给予她殊荣，特别对待。对这一主张的反驳是耶稣告诉他所爱的那门徒要象照顾自己母亲那样照顾她。
• 声称罗丝林礼拜堂“为圣殿骑士团所建”。实际上由 Sir William St Clair，第三任奥克尼伯爵（third Earl of Orkney）和罗斯林勋爵（Lord of Rosslyn）修建。
• 称“在追捕女巫的三百年中，被教会绑在柱子上烧死的女性多达五百万”。很多批评者认为这是有问题的，因为根据现有的数据无法支持这样的估计。从九 百万到几百人两个极端的数字都见报道，但也都遭到强烈质疑。一般认为在四至六万之间，大多数由在俗的基督教信徒组成的法庭判决而非教会。判处女巫火刑也流 行于一些新教宗派，尽管《达文西密码》认为皆系天主教所为。(Jenny Gibbons, Brian Levack, WIlliam Manchester, Norman Cantor）
• 宣称奥林匹克运动会的原意是为了“礼赞金星的神奇”（6章，金星此处即指维纳斯 Venus 或阿佛洛狄忒）。虽然奥林匹克节庆的由来已很难考证，但有详尽的文献记载这是向宙斯和珀罗普斯致敬，而非维纳斯[阿佛洛狄忒]。
• 称圣殿骑士团设计的哥特式建筑是为了“记录神圣女性的秘密”。历史学家认为圣殿骑士团的欧洲教堂建筑并无关系，通常此类事务交由主教委办。
• 将圣殿骑士团描绘为“建筑行业公会的建立者”，秘密的保守者。研究圣殿骑士团的历史学家有充分的证据指出圣殿骑士团并不参与建筑施工项目或者建立石匠的行会，他们多数都是文盲，不懂得“神圣的几何”（据称传自金字塔的建造者）。然而他们建造了大量的要塞。至于共济会则成立于18世纪，因而他们希望重写圣殿骑士团的历史。
• 将郇山隐修会描绘为一个古代组织：郇山隐修会是一个真实存在的组织，该组织宣称曾为圣殿骑士团骨干。大多数历史学家则怀疑现今的郇山隐修会起源于第二次世界大战以后，原因在于该组织向法国政府登记是在1956年，在1962年才为人所知（参见[Pierre Plantard]）。然而该会声称继承了中古时代的郇山隐修会，一个建于1090年至1112年间的圣奥思定会小团体，教会位于最后晚餐假想的地点，于1619年被国王路易十三查禁。
• 暗示圣殿骑士团所使用的教堂都建为圆形，而教会视圆形为冒犯：有些圣殿骑士团所使用的教堂并非圆形，而圆形的教堂是为了敬礼圣墓教堂。除此以外也有不少圆形教堂，包括布拉芒特（Bramante）为教宗儒略二世所建造的圣伯多禄修院小教堂（Tempietto，位于圣伯多禄倒挂十字架处）。在许多基督教思想家看来，圆形是神圣而完美的。
• 认为蒙娜丽莎是列奥纳多•达芬奇的自画像，并认为其标题意指埃及神只阿蒙（Ammon）和艾西斯（Isis）：历史上蒙娜丽莎究竟何人并不清楚，但具有说服力的材料指出，她是丽莎•格拉迪尼（Lisa Gherardini），另可能是 阿拉贡的伊莎贝拉。然而有研究者利用“变形”技术（"morphing" techniques）认为画像与列奥纳多惊人地相似（贝尔实验室的 [Lillian Schwartz] 和伦敦 Maudsley 医院的 Digby Quested）。蒙娜 Mona 系 madonna（意即太太，女士）之缩写。丽莎 Lisa 是最有可能的画中人的名字。无论如何，此画在意大利语中最常用的名字是La Gioconda（丽莎•格拉迪尼夫家的姓）。
• 书中以确凿的口气称列奥纳多•达芬奇是同性恋。然而达芬奇个人生活中的线索构成了这一论点的基础，但未有确论，学界亦无共识。
• 把主业会当成天主教修会，是教宗“个人的教区”（“personal prelature”）。事实上主业会的成员中没有修士，主要由平信徒组成。Personal prelature 并不说明与教宗有特别的关系，而系自治社团，其监督治理的权限并非一个固定的地区，而是“不同的地区或不同的社会团”中的“个人”。然而主业会的成员中的确有禁欲苦修，自二世纪圣安当（St. Anthony）起基督教即有此传统。
• 称列奥纳多《岩间圣母》第一版因有异端内容而被教会否决。此说并无任何证据。
• 抹大拉的玛丽亚被教会当作妓女(58、60章)。这来源于教宗圣额我略一世把《路加福音》第七、八章的两个人物联系在了一起。其一是抹大拉的玛丽亚，据记载被鬼附体：“抹大拉的玛丽亚，曾有七个鬼从她身上赶出来。”（路加福音8:2）。额我略把她和伯大尼的玛丽亚以及未具名的女“罪人”当作了一个人。后来玛丽亚又被当作《约翰福音》里“行淫时被拿的妇人”（约翰福音第八章），使玛丽亚更加接近性犯罪。天主教传统与其它基督教传统相反，确曾有意为这样的联系辩白（参见 Catholic Encyclopedia ），然而把玛丽亚的角色从行淫上升到娼妓起源于她作为悔罪女子的主保圣人。 婉语“从良妓女” magdalen 即源于此（参见Magdalen Asylum），并和玛丽亚产生了联系。
• 称旧约圣经中表示神之名四个字母“是由代表男性的Jah与古犹太人给夏娃取的犹太名Havah构成的雌雄同体”（74章）通常认为圣经原文中的这四个字母（י yod, ה heh, ו waw, ה heh）意思是“存在”或“发展”，用来表示神的名字。
• 暗示金星在日落后不久可以在东方的夜空里看见（105章），这在天文上是不可能的。这个差错在一些后来的版本里已被纠正，如英国简装版第28版，ISBN 0552149519 以及目前的美国精装版等版本 。
• 布朗把金星的周期描述为“每四年在空中的运行轨迹正是一个正五角形”，并以此作为奥运会每四年一度的根据。事实上金星在八年中运行五个周期，古希腊和玛雅人都了解这一事实。这个八年的周期是预报金星凌日的重要因素。这个差错在一些后来的版本里已被纠正，如英国简装版以及美国精装版2003年四月等版本。
• 认定“左”与“阴险” sinister 等负面的词汇联系在一起乃是出于“教会的中伤”；事实是这种关联的产生早于基督教，而且在其它文化中也有出现，如印度教（例如，“left hand tantra”）。此外，“左脑”通俗地来说意味着非理性和情感，并非如此；大脑的左半球主要与理性和雄性机能向关。
• 宣称早期的以色列人崇拜耶和华那样地崇拜Shekinah。事实是 Shekinah （源自希伯来语“住所”一语）从未出现在早期犹太教中，在后来的犹太教塔木德中意指“住所”，或者上帝与他的百姓同在。也可以解释为上帝“家庭的”或阴性的一面。
《达芬奇密码》的流行，和对于书中记录正确性的普遍接受，在基督教群体中引起了争议，并导致了针对这一议题的大量书籍的出版。其中包括Carl Olson和Sandra Miesel的The Da Vinci Hoax(《达芬奇恶作剧》)。
把学者尚未解决的争议性话题断言为事实，这是对此书质疑的很大来源。很多人认为，书中宣称本身准确无误，哪里是“事实”的结束和虚构的开始却模糊不清。再加上宗教团体称其对争议性宗教观点的反对和冒犯，大量的争论和偏袒性资料便由此引发。
本书曾受到广泛的批评因为它被认为反映了陈旧的新教徒对天主教的毁谤(见，2005年7月24日BBC的Sunday节目)，或者更一般的说，反映了反对教会干预政治的传统。2005年3月15日，热那亚大主教、天主教教义部(Congregation for the Doctrine of the Faith)前第二负责人Tarcisio Cardinal Bertone以具有反天主教倾向为理由申斥此书及其发售者。“它看起来就像是倒退到了十九世纪的反神职人员的小册子，”他说。它是“粗俗和荒谬”的对历史的扭曲，充斥着“廉价的谎言。”该大主教同时也坚决地维护了被作为该书主要目标的天主教组织主业会。
关于此书和其它作品的写作手法，布朗也受到了批评。《达芬奇密码》中许多角色定位明显带有美国对欧洲人的偏见，致使欧洲人尤其抨击布朗有欠思考的陈腐说庋和“厌烦的偏见”。
• 声称郇山隐修会是一个存在于欧洲多个世纪，并保守着耶稣基督与抹大拉马利亚结婚的秘密；但事实上，经美国时事杂志《60分钟》派记者艾德•布莱德利（Ed Bradley）查证之后，发现该会只有四十多年的历史，并且还伪造了一份郇山隐修会成员名单的假文献，宣称达芬奇是郇山隐修会的会员。
达芬奇密码 (电影)
索尼旗下的哥伦比亚制片公司已经将小说改编成电影。于2006年5月19日全球同步上映。卢浮宫准许摄制组进行拍摄。拍摄权以6百万美元购得。朗霍华德导演，Akiva Goldsman为编剧。汤姆·汉克斯饰演罗伯特·兰登。奥黛莉·朵杜饰演索菲·纳芙。让·雷诺饰演贝祖·法希。詹姆斯·霍纳将为电影作曲。
基本信息
中文片名：达文西密码/达·芬奇密码
外文片名：The DaVinci Code
影片类型：惊悚/剧情/悬疑
片长：169分钟
国家/地区：美国
对白语言：英语 法语
色彩：彩色
幅面：35毫米胶片变形宽银幕
混音：杜比数码环绕声 DTS
摄影机：
Arricam LT, Cooke S4 Lenses
Arriflex 235, Cooke S4 Lenses
摄制格式：35 mm .....(Kodak Vision2 Expression 500T 5229,
Vision2 200T 5217, Vision2 100T 5212, Vision 250D 5246)
洗印格式：35 mm .....(Kodak Vision 2383) (anamorphic)
上映日期： 2006年5月19日 美国
剧情简介
哈佛大学宗教符号学教授罗拔.兰顿（汤姆·汉克斯饰演）到巴黎公干期间突然接到通知罗浮宫馆长遭人谋杀，而在博物馆内，尸体旁边留下了一个令人困惑的密码。兰顿教授与法国美女密码专家苏菲（柯德莉·塔图饰演）在整理分析谜团的过程中，惊讶地发现在达文西的作品中藏有一连串令人震惊的线索。这些线索人人可见，却被画家巧妙地伪装，加以隐藏。
兰顿教授发现这一连串的线索原来有着令人震惊的关联：已故的馆长是锡安隐修会的成员 －锡安隐修会是一个真实存在的秘密组织，其中成员包括牛顿、波提切利 (Botticelli, Sandro)、雨果和达文西等人。至此兰顿才发现自己正在追踪一个石破天惊的历史大秘密，一个已经埋藏了几个世纪、既富启发性又危险的秘密。在这场遍及巴黎、伦敦和苏格兰的追逐中，兰顿和苏菲发现自己正在跟一个从来不肯露面的幕后主脑斗智斗力，这个人似乎总是知道他们下一步要做什么。除非他们可以解开这个错纵复杂的谜团，否则一个埋藏了二千年的秘密、一个极爆炸性的古老真相，将永远消失，而他俩的性命亦会危在旦夕……
幕后制作
影片根据丹·布朗的同名小说改编，说起来这位畅销小说家的成名颇有些戏剧性，大学期间受《世界末日的阴谋》的作者西德尼·谢尔顿的启发而萌生写小说的丹·布朗，在1996年完成了他的第一本小说——《数字城堡》，尽管他用较为生动的笔触描写了个人自由与国家安全之间的灰色区域，不过该书并没有取得他预期中的成功，其后的《天使与魔鬼》和《圈套》亦都反响平平，直至《达·芬奇密码》的问世才让丹·布朗成为最具知名度的畅销书作家，该小说将密码破译、艺术史、宗教和神秘信仰集于一身，自2003年3月出版以来，连续34周在《纽约时报》畅销小说排行榜上雄踞榜首，迄今为止该书的总销量已超过4000万册。
影片聚集了好莱坞最为黄金的组合，由奥斯卡最佳导演朗·霍华德执导，好莱坞卖座与口碑均一流的顶级影星汤姆·汉克斯主演，并有奥黛丽·塔图、伊恩·麦凯伦、让·雷诺、保罗·贝坦尼和阿尔弗雷德·莫利纳等强将加盟，其中奥黛丽·塔图曾以《天使爱美丽》而被观众所熟知；让·雷诺在《这个杀手不太冷》中角色早已被影迷视为经典；伊恩·麦凯伦是英国最著名的演员，他在《指环王三部曲》中演绎的甘道夫是整个系列中最出彩的一位；保罗·贝坦尼是近年来崛起速度最快的英国演员，他在《怒海争锋》的表演备受好评；阿尔弗雷德·莫利纳在《蜘蛛侠2》中饰演的由正入邪又归正的章鱼博士也给人留下了深刻的印象。
《达·芬奇密码》从筹拍以来，就因为原著小说触及宗教阴谋和质疑信仰，而遭到天主教团的强烈抗议，在英国林肯大教堂拍摄期间更遭到了修女们的反对，起初剧组原本打算到书中提及的英国威斯敏斯特大教堂作为结尾戏的取景地，不过教堂方面拒绝了剧组的请求，剧组最终以林肯大教堂取代威斯敏斯特作为片尾的取景地。
与剧组在英国取景期间频频受到冷遇不同，《达·芬奇密码》在法国拍摄期间，却受到了上至法国总统希拉克，下至卢浮宫管理部门的欢迎，希拉克在总统府接见了剧组成员，并为剧组起用奥黛丽·塔图和让·雷诺两位法国影星而感到高兴，而卢浮宫的管理部门则对剧组在卢浮宫取景的要求大开绿灯，这也是继《卢浮魅影》之后第二部进入卢浮宫拍摄的电影。
事实上，对于原著与电影版引发的巨大争议，原著作者丹·布朗处之泰然，他说：“我对于原著主题所引发出来的争议，并不感到害怕，我在书中所提到的那些秘密已经流传了数百年，这些并不是我凭空捏造出来的，我只不过将这些流传的传说以文字的方式表达出来，仅此而已。”贵为奥斯卡最佳导演的朗·霍华德面对压力自然不为所动：“小说只是虚构的故事，我拍的电影亦是经过加工的艺术形式，我只想拍出一部精彩的电影，虽然我会忠实地按照原著来拍摄，但我并不会被其中的观点或外界的反应改变我的初衷和最终目的——就是要将电影拍得好看。”导演朗·霍华德为了将丹·布朗笔下的悬疑气氛更好地表达出来，他在拍摄时看了多部七十年代的老电影，包括《驱魔人》和《罗斯玛丽的婴儿》等，从中了解该如何运用哪种电影手法才能将原著的从头至尾的惊悚悬疑气氛发挥到极致。
[主题]
因涉及敏感的宗教题材，《达·芬奇密码》自开拍伊始便风波不断，天主教联盟和事工会团体的纷至沓来的抗议和反对信件使该片成为2005-2006年度最具争议的影片。天主事工会曾希望影片隐去组织名称，在这一要求遭到拒绝后，事工会发起了一项为自己正名的运动，通过各种媒体大作宣传，用各种方式说明小说用错误的方式描写其组织。罗马一牧师甚至推出了自己的博客，反驳《达·芬奇密码》的“不实之词”。抗议的程度随着电影上映的逼近而加剧，但有关专家却号召所有的天主教徒都应去看这部谬误百出的电影，只有这样才能发现其中的错误。
虽然布朗的原著序言宣称“本书中关于艺术品、建筑、文献和秘密仪式的所有描述全都确有其事”，但导演朗·霍华德则一直明智地高举“虚构”大旗：“影片不会在宗教问题上过度纠缠。丹·布朗是一个成功的作家而非宗教和历史学家。我们之所以拍这部电影是因为我喜欢这个故事。”并坦言，影片的重点是惊悚悬疑的情节。制片方哥伦比亚的发言人也为此证实：“我们想做的只是拍一部宗教色彩不会过于明显的好片子。”
为达惊悚目的，让观众大呼过瘾，“和看小说一样带劲”，朗·霍华德做足功课，重看了许多包括《驱魔人》、《罗斯玛丽的婴儿》等在内的经典惊悚片。在保持小说故事框架的前提下，由金牌编剧阿齐瓦·高斯曼操刀，对小说中的“反天主教主题”作了改动，但“其中最为精彩之处绝对要表现出来”。
[演员]
《达·芬奇密码》的演员阵容超级豪华。有着过硬演技却日渐发福的汤姆·汉克斯虽在外表上并不符合极具魅力的罗伯特·兰登教授，但用朗·霍华德的话来说老汤哥属于“最全面的演员”，而“一个真正优秀的演员可胜任一切表演”；主演过《天使爱美丽》的法国女星奥黛丽·多杜出任干练的索菲·奈芙，对其以往的一贯纯真灵动进行了彻底颠覆，让朗·霍华德“之前的担心完全多余”；而有着“全世界最酷的法国男人”头衔法国影坛硬汉尚·雷诺出演狡猾严酷法舍探长；在英国戏剧界有“莎翁专业户”之称、并在柏林获得终身成就奖的传奇性演员伊恩·麦克莱恩爵士出演提彬爵士；被美国媒体誉为自休·格兰特以来最受欢迎的英国演员保罗·贝塔尼扮演白化病人塞拉斯修士，被制片人布莱恩·格雷泽称为影片“惊悚气氛的最好砝码”。
[外景地]
《达·芬奇密码》占尽地利，连连得手于世界上最著名的博物馆和教堂。
为达完美的真实效果，使小说中的情景被百分之百还原，能否在原著开头处的法国卢浮宫实地拍摄成为关键。2004年12月，霍华德和制片人在巴黎挑选女演员时意外接到法国总统希拉克办公室打来的电话，同希拉克的一小时会晤言谈甚欢，遂轻易地敲定入驻卢浮宫拍摄的特许，从而成为继《卢浮魅影》后第二部进入卢浮宫取景的电影。在一周的拍摄期间，剧组只能在晚上以及每周二博物馆关闭日拍摄。有意思的是，自2005年5月影片开拍后，卢浮宫虽将票价上调，但影片的走红却带给卢浮宫创下历史新高的700万人次。
小说重头戏之一的威斯敏斯特教堂断然拒绝了制片方入内拍摄的请求，并发表声明：“虽然这是一本精彩的小说，但我们绝不赞同书中涉及的有争议的、极度主观的暗示性内容，也不同意它对于基督教和《新约》的观点。”
相对于威斯敏斯特教堂的坚决说“不”，修建于公元11世纪、其内部结构与威斯敏斯特教堂十分相近的林肯大教堂却敞开大门。而同影片达成拍摄协议的还有爱丁堡附近的建于15世纪的罗斯林大教堂，在小说中罗斯林大教堂和一度强盛的“圣殿骑士团”有关联，因此这个占地不大的中世纪教堂两年来的游客数剧增为以前的三倍。剧组为林肯大教堂和罗斯林大教堂分别支付了10万英镑的高额租用费。
从中渔利的还有曾向开放的英格兰南部的温彻斯特大教堂。此教堂不仅赚得2万英镑的出租费，且教堂管理人员趁着影片日渐高涨的人气决定于2006年3月1日起对每位访客强制收取4英镑的入场费，以支付不断增加的营运费用。
花絮
·卢浮宫的镇馆之宝《蒙娜丽莎》是一个极其重要的道具，但因拍电影的灯光会对这幅名画造成损害，因此，出于安全和保护的因素，剧组只得退而求其次地使用了一个比例精确的复制品。这一秘密的泄露让霍华德感到痛苦：“我十分讨厌别人问我这样的问题，但是……”他停顿了几秒钟，“毕竟这幅画是无价之宝！”令人安慰的是，影片中保存《蒙娜丽莎》这幅油画的房间是真的。
·在卢浮宫拍电影就像在做梦。由于折服于卢浮宫的艺术魅力，汤姆·汉克斯将其房车停在停在卢浮宫外面的街道上，老汤哥每次前往拍摄地点都必须穿过无数画廊：“这里名作众多，目不暇接--《约瑟芬皇后加冕》、《雷奥尼达在温泉关》，从这里走着去工作的感觉实在棒极了！”
·背负巨大舆论压力的汤姆·汉克斯为在外形上向角色靠拢，一面积极减肥，一面将常年的板刷头变成了“飘逸”的长发，但看过《达·芬奇密码》试片的观众依然对老汤哥的仿学者发型吹毛求疵，将其喻为“前额光秃，后脑勺一个鸭尾巴”！
·小说提及的维雷特城堡也是影片拍摄地之一。这座建于1668年的城堡专为路易十四驻意大利大使所建，现在的主人是美国房产大亨。据悉，剧组从17间房中辟出6间专供演员使用，但老汤哥放弃了享受贵族待遇的机会，选择和妻子孩子住在演员唐纳德·萨瑟兰巴黎的家中，尽享平民之乐。
·为更好扮演白化杀手塞拉斯，保罗·贝塔尼不满足于化妆时才有的白化病人独有的惨白皮肤，还不惜将一头金发染成白色，将深蓝的眼睛改为血红。但这一形象却引起美国白化病和色素沉淀组织的极大愤慨，该组织认为如此描写是沿袭好莱坞许多电影对白化病同性恋的丑化。
·伊恩·麦克莱恩信仰基督教，当剧组在英格兰的林肯郡拍摄遭遇英国宗教人士的屡屡抗议示威时，麦克莱恩数次出头，号召人们的态度不可太过偏激，而应以全新的角度审视一贯坚持的信仰。
·2005年8月16日，就在《达·芬奇密码》拍得热火朝天之际，为抗议林肯大教堂对剧组行方便之事，一来自“和平与仁慈”妇女协会的玛丽·迈克尔跪在林肯大教堂的台阶前，使得大教堂的负责人奈特不得不让步，说小说“非常牵强、充满异端”。
·巴黎卢浮宫门前的玻璃金字塔是建筑大师贝聿铭设计的。
精彩对白
Robert Langdon: I'm into something here that I cannot understand.
罗伯特·兰登：我进入了一个无法理解的世界。
Sir Leigh Teabing: We are in the middle of a war. One that has been going on forever to protect a secret so powerful that if revealed it would devastate the very foundations of mankind.
李·提彬爵士：我们处于一场战争之中。我们必须坚守着一个秘密，这个秘密是如此重要，如果一旦泄露，那么整个人类的根基都会毁于一旦。
Sir Leigh Teabing: You and I, Robert, we have observed history. We are in history now.
李·提彬爵士：你和我，罗伯特，我们都洞悉了历史。我们现在就是历史本身。
点 评
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So Dark The Con of Man
《达．芬奇密码》是一部忠于原著的电影，但是很可惜，影片没有带给观
众任何惊喜。
——USA Today
电影很平庸，没有悬念也没有浪漫，更重要的是没有趣味。
——《波士顿先驱报》
毫无疑问，从2005年以来，《达·芬奇密码》无论是原著还是电影都受到了前所未有的争议和关注，目前原著的官司还处在审理之中，不过这丝毫不能阻止电影的上映，正如初看《达·芬奇密码》原著时那种将人紧紧抓住的悬疑感终于可以在银幕上感受到了，纵使有人对剧组的选角非议甚多，但以汤姆·汉克斯的睿智和深厚的表演功底，搭配一具各具特色的演员，加上奥斯卡最佳导演朗·霍华德的调度，《达·芬奇密码》想票房不狂收都难。
